《西游记》是中国古代 第一部浪漫主义章回体长篇 神魔小说，共一百回，主要 描写了美猴王——孙悟空战 胜妖魔、保护唐僧去西天取 经的故事。全书共分为三部 分：第一部分，写孙悟空的 历史，交代了他被众猴拥立 为王、得道成仙、大闹天宫 ，结果被如来佛降伏在五行 山下；第二部分，写唐僧取 经的缘起，包括如来佛造经 、唐僧出世、魏征斩龙、唐 太宗冥游、唐僧应诏出发取 经；第三部分，写取经的经 过，这是全书的主体，主要 写孙悟空等人保护唐僧前往 西天取经，途中经历九九八 十一难，最后完成任务，在 西天修成了正果。 小说最大的艺术特色是 以诡异的想象、极度的夸张 ，突破时空，突破生死，突 破神、人、物的界限，创造 了一个光怪陆离、神异奇幻 的世界。七十二变、八十一 难，各种神魔的本领都充满 幻想色彩，他们的武器、法 宝也都具有超自然的威力， 包括他们各自的人物形象、 居住之所、自然环境等都被 相应地神化。神话人物、神 话环境、神奇的法术和谐自 然地构成了《西游记》浪漫 主义的基本艺术特征。 小说所描写的幻想世界 和神话人物，都可以看到现 实社会的投影。孙悟空那种 不屈不挠的斗争精神，横扫 一切妖魔鬼怪的大无畏气概 ，反映了人民群众的愿望和 要求。他代表了一种正义的 力量，表现出人民战胜一切 困难的必胜信念；而取经路 上遇到的那些妖魔，或贪婪 凶残，或阴险狡诈，正是封 建社会里的黑暗势力的特点 ；至于玉皇大帝统治的天宫 、如来佛祖管辖的西方极乐 世界，也都浓浓地涂上了人 间社会的色彩。 小说在人物形象的塑造 上同样富有浪漫主义特征。 在各种神仙妖魔的身上，既 有社会化的个性，又有超自 然的神性，甚至被赋予了某 些动物的特性。如孙悟空的 乐观大胆、敢于斗争的叛逆 性格，与神的变幻莫测、猴 子的急躁敏捷和谐地融为一 体。作者以此把奇特的神话 题材和生动的现实内容熔铸 在一起，使作品既充满浪漫 主义的奇思妙想，又具有细 节的合理真实。 此外，小说的奇趣与人 物形象的思想性格相辉映。 孙悟空豪爽、乐观，充满喜 剧色彩；猪八戒滑稽谐趣， 却又憨厚朴实，他们幽默诙 谐，妙趣横生的对话使文章 增色不少。人物的性格常常 通过富于谐趣的对话得到生 动的表现，这也是《西游记 》充满奇趣的又一大特点。 作者吴承恩（约1500－ 约1582），明代文学家， 字汝忠，号射阳山人，淮安 府山阳县（今江苏省淮安市 ）人。他自幼聪颖，博览群 书，少年时代即闻名于乡里 。然而，在科举考试的道路 上，吴承恩并不顺利，直到 四十多岁才补得“岁贡生”， 晚年因家贫出任长兴县丞， 但由于看不惯官场的黑暗， 不久便愤而辞官，贫老而终 。 吴承恩自幼嗜爱野史和 志怪文章，对中国古代的神 话故事和民间传说有着浓厚 的兴趣。长年的阅读积累， 以及对黑暗现实的深刻体会 ，为他创作《西游记》奠定 了扎实的基础。吴承恩的诗 文多散佚，现存作品除《西 游记》外，还有后人辑集的 《射阳先生存稿》四卷存世 。 《西游记》以唐玄奘西 天取经的真实历史为蓝本， 参考了《大唐西域记》《大 慈恩寺三藏法师传》等资料 。三十岁后，吴承恩搜求的 奇闻已“贮满胸中”了，并且 有了创作的打算。五十岁左 右，他写了《西游记》的前 十几回，后来因故中断了多 年，直到晚年辞官离任回到 故里，他才得以正式开始了 《西游记》的创作，历时七 年左右，终于完成。 《西游记》是中国古典 四大名著之一，自问世以来 ，在中国乃至世界各地广为 流传，被翻译成多种语言。 孙悟空的形象，以其鲜明的 个性特征，在中国文学史上 立起了一座不朽的艺术丰碑 。《西游记》不仅内容极其 丰富，故事情节完整严谨， 而且人物塑造鲜活、丰满， 想象多姿多彩，语言也朴实 通达，在思想境界、艺术境 界上都达到了前所未有的高 度，可谓集大成者。

第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
附录 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本
第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条
第十回 二将军宫门镇鬼唐 太宗地府还魂
第十一回 还受生唐王遵善 果度孤魂萧璃正空门
第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显像化金蝉
第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧
第十四回 心猿归正 六贼无踪
第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟
第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪
第十八回 观音院唐僧脱难高 老庄大圣除魔
第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经
第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先
第二十一回 护法设庄留大 圣须弥灵吉定风魔
第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净
第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
第二十四回 万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参
第二十五回 镇元仙赶捉取经僧孙行者大闹五庄观
第二十六回 孙悟空三岛求方观世音甘泉活树
第二十七回 尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王
第二十八回 花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔
第二十九回 脱难江流来国土承恩八戒转山林
第三十回 邪魔侵正法意马忆心猿
第三十一回 猪八戒义释猴王孙行者智降妖怪
第三十二回 平顶山功曹传信莲花洞木母逢灾
第三十三回 外道迷真性元神助本心
第三十四回 魔头巧算困心猿大圣腾那骗宝贝
第三十五回 外道施威欺正性心猿获宝伏邪魔
第三十六回 心猿正处诸缘伏劈破傍门见月明
第三十七回 鬼王夜谒唐三藏悟空神化引婴儿
第三十八回 婴儿问母知邪正金木参玄见假真
第三十九回 一粒金丹天上得三年故主世间生
第四十回 婴儿戏化禅心乱猿马刀归木母空
第四十一回 心猿遭火败木母被魔擒
第四十二回 大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩
第四十三回 黑河妖孽擒僧去西洋龙子捉鼍回
第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关
第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法
第四十六回 外道弄强欺正法心猿显圣灭诸邪
第四十七回 圣僧夜阻通天水金木垂慈救小童
第四十八回 魔弄寒风飘大雪僧思拜佛履层冰
第四十九回 三藏有灾沉水宅观音救难现鱼篮
第五十回 情乱性从因爱欲神昏心动遇魔头
第五十一回 心猿空用千般计水火无功难炼魔
第五十二回 悟空大闹金晚洞 如来暗示主人公
第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕黄婆运水解邪胎
第五十四回 法性西来逢女国心猿定计脱烟花
第五十五回 色邪淫戏唐三藏性正修持不坏身
第五十六回 神狂诛草寇道昧放心猿
第五十七回 真行者落伽山诉苦假猴王水帘洞誊文
第五十八回 二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭
第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇
第六十回 牛魔王罢战赴华筵孙行者二调芭蕉扇
第六十一回 猪八戒助力败魔王孙行者三调芭蕉扇
第六十二回 涤垢洗心惟扫塔缚魔归正乃修身
第六十三回 二僧荡怪闹龙宫群圣除邪获宝贝
第六十四回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗
第六十五回 妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难
第六十六回 诸神遭毒手弥勒缚妖魔
第六十七回 拯救驼罗禅性稳脱离秽污道心清
第六十八回 朱紫国唐僧论前世孙行者施为三折肱
第六十九回 心主夜间修药物君王筵上论妖邪
第七十回 妖魔宝放烟沙火悟空计盗紫金铃
第七十一回 行者假名降怪猊观音现像伏妖王
第七十二回 盘丝洞七情迷本濯垢泉八戒忘形
第七十三回 情因旧恨生灾毒心主遭魔幸破光
第七十四回 长庚传报魔头狠行者施为变化能
第七十五回 心猿钻透阴阳窍魔王还归大道真
第七十六回 心神居舍魔归性木母同降怪体真
第七十七回 群魔欺本性一体拜真如
第七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德
第七十九回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿
第八十回 姹女育阳求配偶心 猿护主识妖邪
第八十一回 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师
第八十二回 姹女求阳 元神护道
第八十三回 心猿识得丹头 姹女还归本性
第八十四回 难灭伽持圆大觉 法王成正体天然
第八十五回 心猿妒木母 魔主计吞禅
第八十六回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪
第八十七回 凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖
第八十八回 禅到玉华施法会 心猿木母授门人
第八十九回 黄狮精虚设钉钯 宴金木土计闹豹头山
第九十回 师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵
第九十一回 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状
第九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪
第九十三回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶
第九十四回 四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜
第九十五回 假合真形擒玉兔 真阴归正会灵元
第九十六回 寇员外喜待高僧 唐长老不贪富惠
第九十七回 金酬外护遭魔毒 圣显幽魂救本原
第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如
第九十九回 九九数完魔划尽 三三行满道归根
第一百回 径回东土 五圣成真
《西游记》读后感
参考答案

在东胜神洲傲来国海中 有一座花果山，山顶上有一 块奇石。这块石头孕育出一 只小石猴，他是怎样领导群 猴成为众猴之首的？他不甘 平凡，想要成仙成佛，便漂 洋过海寻师学道，他找到修 道祖师了吗？ 诗曰： 混沌未分天地乱，茫茫 渺渺无人见。 自从盘古破鸿蒙，开辟 从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁，发明 万物皆成善。 欲知造化会元功，须看 《西游释厄传》。 盖闻天地之数，有十二 万九千六百岁为一元， 将一元分为十二会，乃 子、丑、寅、卯、辰、巳、 午、未、申、酉、戌、亥之 十二支也。每会该一万八百 岁。且就一日而论：子时得 阳气，而丑则鸡鸣；寅不通 光，而卯则日出；辰时食后 ，而巳则挨排；日午天中， 而未则西蹉申时晡，而日落 酉；戌黄昏而人定亥。譬于 大数，若到戌会之终，则天 地昏噱而万物否矣。再去五 千四百岁，交亥会之初，则 当黑暗，而两间、人物俱无 矣，故日混沌。又五千四百 岁，亥会将终，贞下起元， 近子之会，而复逐渐开明。 邵康节曰：‘冬至子之半， 天心无改移。一阳初动处， 万物未生时。”到此，天始 有根。再五千四百岁，正当 子会，轻清上腾，有日，有 月，有星，有辰。日、月、 星、辰，谓之四象。故日， 天开于子。又经五千四百岁 ，子会将终，近丑之会，而 逐渐坚实。《易》曰：“大 哉乾元！至哉坤元！万物资 生，乃顺承天。”至此，地 始凝结。再五千四百岁，正 当丑会，重浊下凝，有水， 有火，有山，有石，有土。 水、火、山、石、土，谓之 五形。故日，地辟于丑。又 经五千四百岁，丑会终而寅 会之初，发生万物。历曰： “天气下降，地气上升；天 地交合，群物皆生。” 至此，天清地爽，阴阳 交合。再五千四百岁，正当 寅会，生人，生兽，生禽， 正谓天地人，三才定位。故 日，人生于寅。 感盘古开辟，三皇治世 ，五帝定伦，世界之间，遂 分为四大部洲：日东胜神洲 ，日西牛贺洲，日南膳部洲 ，日北俱芦洲。这部书单表 东胜神洲。海外有一国土， 名日傲来国。国近大海，海 中有一座名山，唤为花果山 。 此山乃十洲之祖脉，三 岛之来龙，自开清浊而立， 鸿漾判后而成。真个好山！ 有词赋为证。赋曰： 势镇汪洋，威宁瑶海。 势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴 ；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离 渊。水火方隅高积土，东海 之处耸崇巅。丹崖怪石，削 壁奇峰。丹崖上，彩凤双呜 ，削壁前，麒麟独卧。峰头 时听锦鸡鸣，石窟每观龙出 入。林中有寿鹿仙狐，树上 有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢 ，青松翠柏长春。仙桃常结 果，修竹每留云。一条涧壑 藤萝密，四面原堤草色新。 正是百川会处擎天柱， 万劫无移大地根。 那座山正当顶上，有一 块仙石。其石有三丈六尺五 寸高，有二丈四尺围圆。三 丈六尺五寸高，按周天三百 六十五度；二丈四尺围圆， 按政历二十四气，上有九窍 八孔，按九宫八卦。四面更 无树木遮阴，左右倒有芝兰 相衬。盖自开辟以来，每受 天真地秀，日精月华，感之 既久，遂有灵通之意。内育 仙胞，一日进裂，产一石卵 ，似圆球样大。 因见风，化作一个石猴 。五官俱备，四肢皆全。便 就学爬学走，拜了四方。目 运两道金光，射冲斗府，惊 动高天上圣大慈仁者玉皇大 天尊玄穹高上帝，驾座金阙 云官灵霄宝殿，聚集仙卿， 见有金光焰焰，即命千里眼 、顺风耳开南天门观看。二 将果奉旨出门外，看的真， 听的明。 须臾回报道：“臣奉旨观 听金光之处，乃东胜神洲海 东傲来小国之界，有一座花 果山，山上有一仙石，石产 一卵，见风化一石猴，在那 里拜四方，眼运金光，射冲 斗府。如今服饵水食，金光 将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈 曰：“下方之物，乃天地精 华所生，不足为异。” 那猴在山中，却会行走 跳跃，食草木，饮涧泉，采 山花，觅树果；与狼虫为伴 ，虎豹为群，獐鹿为友，猕 猿为亲；夜宿石崖之下，朝 游峰洞之中。 真是“山中无甲子，寒尽 不知年。”一朝天气炎热， 与群猴避暑，都在松阴之下 顽耍。你看他一个个跳树攀 枝，采花觅果；抛弹子，耶 么儿；跑沙窝，砌宝塔；赶 蜻蜓，扑扒蜡；参老天，拜 菩萨；扯葛藤，编草悚；捉 虱子，咬又掐；理毛衣，剔 指甲；挨的挨，擦的擦；推 的推，压的压；扯的扯，拉 的拉，青松林下任他顽，绿 水涧边随洗濯。 一群猴子耍了一会，却 去那山涧中洗澡，见那股涧 水奔流，真个似滚瓜涌溅。 古云：“禽有禽言，兽有兽 语。”众猴都道：“这股水不 知是那里的水。我们今日赶 闲无事，顺涧边往上溜头寻 看源流，耍子去耶！”喊一 声，都拖男挈女，呼弟呼兄 ，一齐跑来，顺涧爬山，直 至源流之处，乃是一股瀑布 飞泉。但见那： 一派白虹起，千寻雪浪 飞。 海风吹不断，江月照还 依。 冷气分青嶂，余流润翠 微。 潺渡名瀑布，真似挂帘 帷。 众猴拍手称扬道：‘好水 ！好水！原来此处远通山脚 之下，直接大海之波。”又 道：‘那一个有本事的，钻 进去寻个源头出来，不伤身 体者，我等即拜他为王。” 连呼了三声，忽见丛杂 中跳出—个石猴，应声高叫 道：‘我进去！我进去！”好 猴！也是他： 今日芳名显，时来大运 通； 有缘居此地，天遣入仙 宫。 你看他瞑目蹲身，将身 一纵，径跳人瀑布泉中， 忽睁睛抬头观看，那里 边却无水无波，明明朗朗的 一架桥梁。他住了身，定了 神，仔细再看，原来是座铁 板桥。桥下之水，冲贯于石 窍之间，倒挂流出去，遮闭 了桥门。却又欠身上桥头， 再走再看，却似有人家住处 一般，真个好所在。P1－3

《西游记》是中国古代 第一部浪漫主义章回体长篇 神魔小说。全书主要描写了 孙悟空出世及大闹天宫后， 遇见了唐僧、猪八戒和沙僧 ，他们西行取经，一路降妖 伏魔，经历了九九八十一难 ，终于到达西天见到如来佛 祖，最终五圣成真的故事。 本册为完整本。